Many ṛṣis from around the world came to congratulate and bless Rāma for his victory against the rākṣasas. The ṛṣis specifically extolled Rāma’s victory over Indrajit. When Rāma asked them what was so special about Indrajit, Agastya started narrating the story of Rāvaṇa’s lineage.

2.  Universal self-hood (Atmaupamya): is the perfection of knowledge; its ripe fruit. Intellectual conviction is achieved via reflection upon the śāstras and refined by life’s training. This conviction is then transformed into experience through contemplation. Such a knower sees himself everywhere. He looks upon the world with the same affection as a mother would her children. All lives are his own. Just as a mother’s life mingles with her children’s lives, the knower of the Self becomes one with the welfare of all beings.

इन सबमें अद्धितीय भार्गववंशी परशुराम थे। वे ब्राह्म-क्षात्र समन्वय के श्रेष्ठ प्रतीक है। परशुराम द्वारा दुष्ट क्षत्रियों की सुव्यवस्थित विनाश लीला का वर्णन पुराणों में दिया गया है। शास्त्रानुसार आपद्धर्म^[1] के रुप में हर कोई क्षात्र धर्म धारण कर सकता है।

कालिदास की क्षात्र चेतना

कवि शिरोमणि महाकवि कालिदास ने अपनी सर्वश्रेष्ठ कृति ‘रघुवंश’ में यह पूर्णतः स्पष्ट किया है कि किस प्रकार एक साम्राज्य में क्षात्र को पोषित किया जाना चाहिए और साम्राज्य की समृद्धि हेतु किस तेजस्विता की आवश्यकता है। कालिदास ने दिलिप तथा रघु जैसे महान राजाओं और अग्निवर्ण जैसे चरित्र हीन तथा अयोग्य राजाओं की तुलना करते हुए स्पष्ट किया कि किन नैतिक सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है।