The Genres of History and Biography (Part 3)
Two Sides
The important aspects of a biography may be divided into two categories: i. external aspects and ii. inner nature.
The important aspects of a biography may be divided into two categories: i. external aspects and ii. inner nature.
The starting salary for teachers in the education department was three rupees. This was during the time of Garret, Leonard, Rice, and other British officers. As this continued for ten to fifteen years a promotion to four rupees was given; and persons who labored for more than twenty years received five rupees. There was a constant recommendation from the officers of the department that this was insufficient and had to be increased. The government used to respond as insufficient funds.
What’s the meaning of this? It is just that history will never leave us. What we do, what we don’t do, what we experience, what we avoid experiencing – all these form a part of history. In what we do and experience, if we tread with wisdom, we can avoid mishaps and fulfil our desires at least to some extent. If we want to gain such wisdom, the only path before us is the deep study of history.
History and Biography – these two genres of literature are new to our country. They are not particularly ancient to any country.
In this essay, when I say ‘history’ I’m referring to the history of a certain geography or a land and when I say ‘biography’ I’m referring to the personal history of a famous man or woman. We shall see the details in due course.
My maternal uncle prepared me for all the above lessons. A special part of this was dedicated to mathematics. Its machinations went something like this –
Now I’m setting out to reminisce about my teachers.
The almighty has blessed me in myriad ways and has given me several shortcomings as well. Of those shortcomings, two are related to the aforementioned scenario.
வேதம் கற்பதன் குறிக்கோள் மந்திரங்களை மனப்பாடம் செய்வது மாத்திரம் அல்ல. பாடத்தின் பொருளையும் மாணவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். பண்டைய அறிஞர்கள் பலர் குருட்டு மனப்பாடத்தை கண்டனம் செய்தும், பொருளுணர்ந்து (தியானித்து) பயில்வதைப் போற்றியும் உள்ளனர். இவ்வாறிருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகளாக வேதம் பயின்றவர்கள் பொருளறியாமல் அவற்றை மனனம் மாத்திரமே செய்து வந்தனர். இது இன்றும் தொடர்கிறது.
பிரம்மசாரியின் நடத்தைக்கான கோட்பாடுகளை பல நூல்கள் விதிக்கின்றன. அவற்றுள் சில:
சந்தியா[1] என்றால் அந்தி நேரம் என்றாலும் காலை, மாலை என இரு வேளைகளிலும் சந்தியா வந்தனம் செய்யப் படுகின்றது.[2] சூரியனைப் போற்றும் இச்சடங்கை நாம் ‘sandhyopāsana’ என்றோ ‘sandhyāvandana’ என்றோ அல்லது வெறுமே ‘sandhyā என்றோ அழைக்கிறோம்.[3] 'சந்தியா' என்பது 'இரவு பகலை சந்திக்கும் வேளையையோ (அதிகாலை)' அல்லது 'பகல் இரவை சந்திக்கும் வேளையையோ (அந்திமாலையையோ)' குறிக்கும் சொல்.