हिंदू परंपरा के क्षात्र के अन्य आयाम
इस साधारण सी किताब के दायरे में क्षात्र की हिंदू परंपरा का प्रतिनिधित्व करने वाले सभी राजवंशों और महान योद्धाओं की सूची देना असंभव है। और न ही एक अंधी सूची वांछनीय है। यह वर्तमान कार्य इस परंपरा के कुछ मील के पत्थरों को याद करने का एक सत्यनिष्ठ प्रयास रहा है। फिर भी, विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित कुछ उदाहरणात्मक तत्वों को याद करना मूल्यवान होगा।
नेपाल
यद्यपि नेपाल आज भारत से एक स्वतंत्र राष्ट्र है, लेकिन यह अतीत में कई शताब्दियों तक भारतवर्ष का एक अविभाज्य हिस्सा हुआ करता था। यह अभी भी प्रमुख रूप से हिंदुओं द्वारा बसा हुआ है। गुप्त युग में, नेपाल वैशाली के लिच्छवियों के शासन के अधीन था। उसकी शक्ति और श्रेष्ठ योद्धाओं से भरे एक वंश के रूप में उनकी स्थिति के अनुरूप, नेपाल क्षात्र की सभी भव्यता के साथ चमका। बाद की शताब्दियों में, नेपाल पर लगातार केवल हिंदू राजाओं का शासन रहा। इस्लाम के लगातार हमलों के बाद, यह देश उन भारतीय हिंदू राजवंशों और आम लोगों दोनों के लिए शरण बन गया, जिन्हें इन मुस्लिम आक्रमणों के तहत बहुत नुकसान हुआ था। आखिरकार, भारत के ये शरणार्थी नेपाल के विभिन्न क्षेत्रों पर शासन करने लगे। इस वर्ग का एक उप-समूह समकालीन नेपाल का शाही राजवंश है।
असम और पूर्वोत्तर
प्राचीन कामरूप (असम) और अन्य पूर्वोत्तर राज्य इस्लामी आक्रमणों के तहत पीड़ित या अराजकता में नहीं डूबे। न ही अंग्रेजों की घटिया राजनीति ने उन्हें महत्वपूर्ण रूप से नुकसान पहुंचाया। हालांकि, नेहरू और उनके गुर्गों, जिनमें ईसाई मिशनरी और कम्युनिस्ट शामिल थे, इस क्षेत्र को भारत के खिलाफ खड़ा करने में बहुत सफल रहे। इस क्षेत्र के सभी तथाकथित जनजातियों, जो मूल रूप से सनातन-धर्मी थे, को ईसाई धर्मांतरण की रक्तपिपासु राक्षसी की वेदी पर बलिदान कर दिया गया। इस कुटिल उद्यम में, ब्रिटिश और कांग्रेस दोनों सरकारों ने एक-दूसरे को पछाड़ दिया।
ऐतिहासिक रूप से कामरूप में ऐसी स्थिति कभी नहीं थी। हम यह दिखाने के लिए सिर्फ एक उदाहरण दे सकते हैं कि क्षात्र की ज्योति वहां कितनी शानदार ढंग से जली थी। गुप्त काल के दौरान कामरूप के तीन राजाओं में से, नारायणवर्मा VII ने दो अश्वमेध यज्ञ किए। उनके उत्तराधिकारी भूतिवर्मा ने एक अश्वमेध किया। उनके पोते स्थितवर्मा ने दो अश्वमेध यज्ञ किए। स्पष्ट रूप से, इस क्षेत्र पर कुलीन क्षत्रियों की एक लंबी पंक्ति का शासन था। कामरूप हिंदू क्षात्र का महान केंद्र था, जिसने प्राणनारायण के सुरक्षात्मक राजदंड के तहत, पंडित-राज जगन्नाथ को शरण दी थी, जो औरंगजेब[1] जैसे एक कट्टर निरंकुश शासक से भाग गए थे।
ओडिशा
कामरूप की तरह, कलिंग-ओड्रा-उत्कल क्षेत्र, जो तथाकथित जनजातियों द्वारा बसा हुआ था, खारवेल के शासन काल से ही अपनी क्षात्र-दीप्ति के लिए प्रसिद्ध था। भौमकर जैसे हिंदू राजवंश और बाद में, सोम और केसरी वंश सनातन-धर्म के प्रति अपनी अटूट भक्ति के लिए प्रसिद्ध थे। भुवनेश्वर और उसके आसपास के सैकड़ों मंदिर इन राजवंशों की गहन विरासत हैं। ओडिशा में बेजोड़ लिंगराज मंदिर महाराजा ययाति केसरी का गौरवपूर्ण उपहार है।
इसी परंपरा में, कलिंग-गंगों ने ब्राह्म और क्षात्र के संलयन के महान अवतारों के रूप में खुद को प्रतिष्ठित किया। मुखलिंग, श्रीकूर्म, सिंहाचल, और पुरी के असाधारण मंदिर उनकी विरासत हैं।
इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि जब 13वीं शताब्दी तक पूरे उत्तर भारत में मंदिर संस्कृति और हिंदू स्थापत्य और मूर्तिकला की महिमा इस्लाम की क्रूरता के कारण धूल में मिल गई थी, तो यह ओडिशा क्षेत्र में कलिंग-नागर नामक एक अलग शैली के रूप में सामने आई। नागर वास्तुकला शैली का एक व्युत्पन्न, कलिंग-नागर को कलिंग-गंगा सम्राटों द्वारा एक शानदार तरीके से बचाया और फिर से जीवंत किया गया। नरसिंह देव प्रथम द्वारा निर्मित भव्य कोणार्क मंदिर, अकेले ही पूरी दुनिया में हिंदू मंदिर संस्कृति की प्रतिभा को फैलाने के लिए पर्याप्त है। इस वंश के वंशजों ने अतिमानवीय वीरता के साथ लड़ाई लड़ी और सफलतापूर्वक सुनिश्चित किया कि इस्लाम कलिंग की धरती पर कदम नहीं रखेगा।
गजपति सम्राट कपिलेंद्र देव, जो सूर्यवंश से थे, ने बहमनी सुल्तानों को करारी हार दी। उनका साम्राज्य दक्षिण में कावेरी नदी तक फैला हुआ था। दुर्भाग्य से, पुरोषत्तम के शासनकाल में, इस राजवंश को भयानक हार का सामना करना पड़ा। अंततः, कलिंग साम्राज्य उसी बहमनी के साथ विजयनगर साम्राज्य के खिलाफ खड़ा होकर एक खेदजनक स्थिति में आ गया। सौभाग्य से, प्रतापरुद्र गजपति के शासनकाल के दौरान, कलिंग विजयनगर से हार गया और कृष्णदेवराय का एक जागीरदार राज्य बन गया। इस प्रकार, इसने सनातन-धर्म के सुखदायक प्रकाश को संरक्षित किया। अपने शुद्ध अर्थों में क्षात्र को हमेशा धर्म का समर्थन और रक्षा करनी चाहिए न कि अधर्म की। यही वह सबक है जो विजयनगर के हाथों कलिंग की हार हमें सिखाती है।
मध्य-भारत
कलचुरी वंश मोटे तौर पर निम्नलिखित दिशाओं में बंट गया था: माहिष्मती (महेश्वर) और जाबालिपुरा (जबलपुर), सरयू नदी के तट और दक्षिणी कोसल, और कर्नाटक में कल्याणा (बसवकल्याण) को छुआ था।
जिन प्रमुख शासकों ने अपनी वीरता के लिए खुद को प्रतिष्ठित किया था, उनमें शामिल हैं: माहिष्मती से शंकरगण (600 ईस्वी), जाबालिपुरा के पास त्रिपुरी से कोकल्ल (650-90), कोकल्ल II, गांगेयदेव, कर्ण (1041-73), सरयू पार से राजपुत्र और रत्नपुरा (कोसलनगर) से जाजल्लदेव और रत्नदेव। त्रिपुरी कलचुरियों ने कई शिव मंदिर बनाए और गोलकी-मठ के माध्यम से सनातन-धर्म के पीछे चट्टान की तरह खड़े रहे। चालुक्यों को हराने के बाद मजबूत होने वाले सम्राट बिज्जला ने खुद को कल्याणा के पास मंगलवेधे में स्थापित किया।
कृष्णा-गोदावरी क्षेत्र
अला-उद-दीन खिलजी और मुहम्मद बिन तुगलक के अत्याचारों के खिलाफ प्रतिशोध के अवतार के रूप में उभरे रेड्डी राजाओं के साहसी, असाधारण और बहुआयामी कारनामे, आंध्र में कृष्णा-गोदावरी क्षेत्र में एक दुर्जेय गाथा बनाते हैं। उनका उदय क्षात्र की दीप्ति का फल था।
प्रोलय नायक और मल्लारेड्डी की वीरता की विरासत विशेष रूप से प्रशंसा के योग्य है। उन दोनों ने आंध्र तट से इस्लाम के खतरे को स्थायी रूप से बाहर कर दिया। यदि वह पर्याप्त नहीं था, तो उन्होंने तेलुगु चोल राजाओं की शक्ति को नवीनीकृत किया। उनकी अदम्य हिम्मत और बहादुरी, और सनातन-धर्म की रक्षा के उनके उद्देश्य-संचालित शासन का कोई मुकाबला नहीं है। उनके साम्राज्य जो अद्दांकी, कोंडवीड़ू, और राजरवीड़ु में विस्तृत और समृद्ध हुए, वे हिंदू संस्कृति को भरपूर पोषण दिया, और अंततः विजयनगर साम्राज्य में विलय हो गए।
To be continued...
The present series is a Hindi translation of Śatāvadhānī Dr. R. Ganesh's 2023 book Kṣāttra: The Tradition of Valour in India (originally published in Kannada as Bharatiya Kshatra Parampare in 2016). Edited by Raghavendra G S.
Footnotes
[1]लचित बोरफुकन (1622–72) का भी एक और उल्लेखनीय उदाहरण है, जो अहोम सेनापति थे और जिन्होंने सारा घाट की लड़ाई (1671) में एक कहीं ज्यादा बेहतर मुगल सेना के विरुद्ध एक निर्णायक जीत हासिल की थी।
