भारत की योद्धा भावना द्वारा इस्लामी आक्रमण के विरुद्ध प्रतिरोध
जब हम अपनी इतिहास की पाठ्यपुस्तकें पढ़ते हैं, तो हमें लगता है कि हिंदू इस्लामी हमलों के सामने हतोत्साहित और कायर हो गए थे। इस कथन की ध्वनि हमें अपने बारे में हीनता और घृणा की भावना भरती हुई प्रतीत होती है। इस भावना को जन्म देने वाले विशिष्ट तत्वों में हिंदुओं की खुद को संगठित करने में असमर्थता, सामाजिक समानता की कमी, निकृष्ट युद्ध रणनीति, सजगता की कमी, आपसी लड़ाई, अति आत्मविश्वास, अहंकार और दूरदर्शिता की कमी शामिल हैं। ये सभी इस्लाम के स्वाभाविक रूप से आक्रामक और विस्तारवादी चरित्र के सीधे विपरीत रखे गए हैं। यदि ये सभी पूरी तरह से सत्य हैं, तो हमें निश्चित रूप से खुद को सुधारना चाहिए और अपने अतीत के बारे में झूठे गर्व की भावना को त्यागना चाहिए।
लेकिन वास्तविकता अलग है। इस्लामी आक्रमणकारियों की मूल ‘युद्ध-रणनीतियाँ’ में निम्नलिखित शामिल हैं: अनियंत्रित छल, क्रूरता और हिंसा। ये जिहादी कट्टरवाद की मानसिकता से आकारित हुए हैं, जो मूल रूप से उनकी सेनाओं को प्रेरित करती थी। यह जिहादी मानसिकता भौगोलिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक परिवेश के कारण उत्पन्न हुई, जो किसी भी अंतर को सहन नहीं करता। यह संस्कृत सूक्ति “भ्रष्टस्य कान्या गतिः?” को पूरी तरह से चित्रित करता है। यह परिवेश जिहादी मानसिकता को जन्म देने वाले पाताल से नीचे किसी भी चीज को मान्यता नहीं देता। यह अनियंत्रित धृष्टता की मानसिकता है। व्यवहार में, यह उपर्युक्त अधार्मिक युद्ध-रणनीति में अनुवादित हुआ है। उसी व्यावहारिक स्तर पर, भारत में इस्लामी विजयें श्रेष्ठ अरबी घोड़ों, तोपों, बंदूकों और बमों के माध्यम से प्राप्त की गई, जो उस समय भारत के लिए विदेशी थे। यद्यपि इनमें से कुछ अंधकारपूर्ण विशेषताएँ सभी लुटेरा बलों पर विभिन्न मापों में लागू होती हैं, लेकिन वे इस्लामी आक्रमणकारियों के संबंध में अधिक स्पष्ट है। संप्रदायिक कट्टरवाद को अलग रखते हुए, अन्य विदेशी आक्रमणकारी जैसे शक (सीथियन), हूण (हूण), और मंगोल इससे भी अधिक मजबूत थे।
ये आक्रमणकारी समूह इसमें कोई संदेह नहीं कि इन्होंने बहुत नुकसान पहुँचाया, लेकिन हिंदुओं ने भी उसी प्रचंडता से उनका मुकाबला किया। दुनिया भर में, इस्लाम को भारत में मिले तथाकथित मूर्तिपूजक धर्मों से इतना लंबा और भयंकर प्रतिरोध कहीं और नहीं मिला। यह बात ईसाइयत पर भी समान रूप से लागू होती है। ईसाइयत और इस्लाम जैसे आत्म-विनाशकारी, पैगंबरी, और विस्तारवादी पंथों के सामने, यूनान, रोम, मिस्र, फारस, अरब, इंका और माया सहित कई प्राचीन सभ्यताएं पूरी तरह से नष्ट हो गईं और उनकी मूल पहचान इस कदर मिट गई कि वे अपनी जड़ें ही खो बैठे।
यह विनाशकारी निशान एक विशाल भूगोल तक फैला हुआ है, जिसमें पूरे महाद्वीप शामिल है जहाँ "विधर्मी" संस्कृतियां निवास करती थी - यूरोप, अफ्रीका, पश्चिम-एशिया, उत्तरी और दक्षिण अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया। इस भारी नुकसान ने यह सुनिश्चित किया है कि इन महाद्वीपों में रहने वाले लोग न केवल पूरी तरह से जड़ विहीन हो गए हैं, बल्कि उसी सर्वव्यापी आध्यात्मिक भ्रष्टाचार के शिकार भी हो गए हैं, जिसे ये पैगंबरी पंथ उत्पन्न करते हैं। इसके अलावा, वे दुनिया भर में दूसरों पर भी वही दर्द थोप रहे हैं।
जब हम आज भी भारत की स्थिति का आकलन करते हैं, तो यह समग्र परिस्थिति और ऐतिहासिक पथ स्पष्ट हो जाता है। एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय तक, हिंदुओं ने इन परभक्षी धर्मों के अंतहीन आक्रमणों का न केवल सफलतापूर्वक प्रतिरोध किया, बल्कि आज भी अपनी आध्यात्मिक सभ्यता और संस्कृति की जड़ों और मूल चरित्र को बनाए रखा है। परिणामस्वरूप, हिंदू सभ्यता एक बड़ी बहन का स्थान रखती है, और अन्य सभी गैर-पैगंबरी संस्कृतियों के लिए आशा की प्रदीप का काम करती है। क्षात्र की यह विशुद्ध भारतीय भावना अभी भी एक अनुकरणीय और अद्वितीय आदर्श के रूप में चमक रही है।
इस संदर्भ में, हिंदुओं की श्रेष्ठ प्रतिरोध-शक्ति के कुछ विवरणों को समझना हमारा प्राथमिक कर्तव्य है[1]। इस गाथा में सबसे पहली बात सिंधु-सौवीर क्षेत्र (आज का सिंध) में इस्लामिक आक्रमणों के खिलाफ भारतीय क्षात्र द्वारा प्रदर्शित किया गया लंबा प्रतिरोध है। अपनी स्थापना के बाद से (एक ही व्यक्ति, एक पैगंबर द्वारा), इस्लाम ने तेजी से अरब प्रायद्वीप, सीरिया, मिस्र, फारस, उत्तरी अफ्रीका और यूरोप के दक्षिण-पश्चिमी हिस्सों सहित विशाल क्षेत्रों को निगल लिया। इस युद्ध के प्रयास में उसने असाधारण सफलताएं भी हासिल की। यह पूरी तरह से अपेक्षित था कि इसकी लालची आँखें भारत पर पड़ेंगी। खलीफा उमर के शासनकाल (634-44 ईस्वी) में ही, इस्लाम ने भारत के खिलाफ तीन नौसैनिक हमले शुरू किए। जब ये सभी असफल रहे, तो इस्लामिक आक्रमणकारियों ने जमीनी रास्ता अपनाया, सबसे पहले कापिश (काबुल) और जबली (ज़ाबुल) पर कब्जा करने का प्रयास किया।
ये सभी क्षेत्र हिंदू क्षत्रिय राजाओं द्वारा शासित थे। इतिहासकारों के अनुसार, वे समय-समय पर ब्राह्मण और शूद्र वर्णों से संबंधित थे। इसके बावजूद, उनके प्रशासन और क्षेत्रीय विस्तार का विवरण आज हमें केवल फारसी और अरबी स्रोतों से ही उपलब्ध है। इसलिए उनके नाम विकृत हो गए हैं और इस कारण वे हमें गैर-हिंदू लगते हैं। क्योंकि वे हिंदू थे, उन सभी ने इस्लाम के खिलाफ लगातार प्रतिरोध किया और एक हठधर्मी लड़ाई लड़ी।
हालाँकि, मुसलमानों ने उस क्षेत्र में कुछ हिस्सों को जीत लिया था, लेकिन कुछ ही समय में, कापिश और जबली के राजाओं ने उनके शासन को उखाड़ फेंका और अपने दुश्मनों को करारी शिकस्त दी। मुसलमानों को जो अपमान और क्षति उठाना पड़ा, वह बहुत बड़ा था। इन घटनाओं का समय 683 ईस्वी था। 695 में भी इसी तरह की झड़प फिर से हुई। उस वर्ष, अल-हज्जाज (इराक का गवर्नर) के लेफ्टिनेंट उबैद उल्लाह, मुश्किल से अपनी जान बचाकर भाग पाया। उसकी सेना तितर-बितर हो गई।
हालांकि, इस्लाम ने इन हारों से महत्वपूर्ण सबक सीखे। इसने एक विशाल सेना तैयार की, अपने सैनिकों को भारी वेतन दिया और उन्हें बेहिसाब लूट का लालच दिया। 699 में, इस सेना ने अब्द उर-रहमान की कमान में जबली पर हमला किया और उस पर कब्जा कर लिया। इस जीत के बावजूद, जबली के राजा की चतुराई ने मुसलमानों के बीच की आपसी कलह का फायदा उठाया। 714 तक, इस्लाम उस क्षेत्र में पैर भी नहीं जमा सका। लगभग एक पूरी सदी तक, कापिश और जबली के क्षेत्र इस्लाम के लिए एक स्थायी कांटे के समान बने रहे।
To be continued...
The present series is a Hindi translation of Śatāvadhānī Dr. R. Ganesh's 2023 book Kṣāttra: The Tradition of Valour in India (originally published in Kannada as Bharatiya Kshatra Parampare in 2016). Edited by Raghavendra G S.
Footnotes
[1]पाठकों को इस विषय की विस्तृत व्याख्या के लिए राम गोपाल मिश्र की 'इंडियन रेसिस्टेंस टु अर्ली मुस्लिम इनवेडर्स' पुस्तक देखने का निर्देश दिया जाता है।
